رئيسة مجلس أوقاف جامو وكشمير في الهند تتراجع عن مقترح توحيد خطبة الجمعة

تراجعت داركشان أندرابي، رئيسة مجلس أوقاف جامو وكشمير في الشطر الخاضع لسيطرة الهند من إقليم كشمير، عن مقترح طرحته الأسبوع الماضي لتوحيد خطبة الجمعة في المساجد، بعد اعتراضات من سياسيين وزعماء دينيين. وجاء التراجع عقب اجتماع دعا إليه المجلس الأحد الماضي لبحث الخطوة مع نحو 1500 من العلماء والوعاظ في المنطقة.

ترتبط أندرابي محليًا بحزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي، الذي يتزعمه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي. وقد حضر بعض المدعوين اجتماع المجلس شخصيًا، بينما شارك آخرون من المناطق النائية عبر الاتصال المرئي.

وقال عالم من منطقة راجوري الجبلية، التي تبعد نحو 180 كيلومترًا عن سريناغار، كبرى مدن المنطقة، إنه شارك في الاجتماع عبر الإنترنت، وإن أندرابي أبلغت الحاضرين بأنه لن يُسمح يوم الجمعة إلا بإلقاء خطبة موحدة تُعدّها مسبقًا لجنة من كبار العلماء. وأضاف أنه لم تُحدَّد لهم أسماء أعضاء اللجنة.

وطلب العالم عدم كشف هويته خشية انتقام السلطات. وقال إن بعض المشاركين اعترضوا على الالتزام بالخطبة إذا خالفت التعاليم الإسلامية، لكن أندرابي لم تسمح لهم، بحسب روايته، بمواصلة الحديث، وأبلغتهم بأن القرار نهائي وأن الإعداد له استمر 4 سنوات.

وقال نعيم أختر، الذي شغل منصب وزير التعليم في الحكومة المحلية المنتخبة السابقة، إن لكل خطيب حرية اختيار موضوع حديثه. ورأى أن مجلس الأوقاف هيئة إدارية تتجاوز اختصاصها إذا حاولت توجيه الخطباء، وأن ارتباط المسؤولة التي طرحت التعليمات بحزب بهاراتيا جاناتا ساهم في إثارة الاعتراضات.

ومساء الثلاثاء، وصف الزعيم الديني ميروايز عمر فاروق الخطوة بأنها «تدخل مباشر». وقال مجلس المتحدة للعلماء، وهو مظلة لمنظمات دينية يرأسها فاروق، إن تحديد محتوى الخطبة مسؤولية علماء المسلمين لا هيئة إدارية. وانضم إلى المنتقدين عمر عبد الله، رئيس الحكومة المحلية المنتخب والعضو في حزب المؤتمر الوطني، الذي يؤيد انضمام المنطقة إلى الهند مع تمتعها بالصلاحيات الذاتية التي ألغتها نيودلهي قبل 7 سنوات.

وعقب الاعتراضات، قالت أندرابي إن الحديث عن القضايا الاجتماعية، ومنها تزايد حالات الانتحار والصدمات النفسية والتوعية بمخاطر المخدرات، متروك لتقدير العلماء والوعاظ والخطباء المستقلين.

وكشمير منطقة متنازع عليها تطالب بها الهند وباكستان، وشهدت اضطرابات سياسية على مدى 4 عقود. وفي عام 1989، تحولت مطالبات سلمية بإجراء استفتاء يحدد الخيار الذي يفضله الكشميريون إلى تمرد مسلح ضد الحكم الهندي، على خلفية اتهامات بتزوير الانتخابات.

وكان للشطر الخاضع لسيطرة الهند وضع خاص بموجب المادة 370، ودستور وعلم خاصان به. وفي عام 2019، ألغت الهند وضعه شبه المستقل وفرضت الحكم الاتحادي المباشر. ولم تُجرَ انتخابات محلية حتى عام 2024، حين عادت حكومة محلية منتخبة بصلاحيات مقيدة، فيما بقيت السلطة الفعلية بيد حاكم تعينه نيودلهي.

وشمل تغيير عام 2019 إحلال الترتيبات القانونية الهندية محل القواعد المحلية التي كانت تنظم الأوقاف، وهي صدقات جارية يخصصها المسلمون للمنفعة العامة. ومنح النظام الجديد مسؤولين إداريين خاضعين للسلطة الاتحادية صلاحيات واسعة في إدارة المجالس الدينية المحلية. ومنذ ذلك الحين، اتهم قادة محليون مجلس الأوقاف مرارًا بالتدخل في ممارسة الشعائر وتقويض الحريات الدينية.

وفي يناير الماضي، اتهم علماء مسلمون في كشمير السلطات بممارسات تمييزية بعد توزيع الشرطة استمارة من 4 صفحات بعنوان «توصيف المساجد»، طلبت بيانات شخصية، منها بيانات بيومترية، عن الأئمة والمؤذنين والخطباء في أنحاء المنطقة.

كما واجهت جماعات مسلمة في المنطقة قيودًا على الصلاة خلال سنوات، بينها إغلاق جامع سريناغار، الذي يعود تاريخه إلى 600 عام، في مناسبات دينية مهمة مثل صلاة العيد وليلة القدر. وتقول الإدارة إن القيود تهدف إلى حفظ السلام والأمن، بينما يعدّها قادة مسلمون اعتداءً على الهوية الدينية والحقوق الأساسية.

وقال المؤرخ وعالم السياسة الكشميري نور أحمد بابا إن الدين ظل عاملًا في الحشد السياسي بالمنطقة، ما يجعل تغيير الترتيبات الدينية التقليدية مثيرًا للاعتراض. ورأى أن سياسات السلطة الحالية تجاه المسلمين تزيد الشكوك في المقترح، مضيفًا أن طرح توحيد الخطبة من علماء يحظون بقبول شعبي ربما لم يكن ليثير المشكلة نفسها. وأكد أهمية تناول الزعماء الدينيين قضايا مثل إدمان المخدرات والزواج المتأخر والتغير المناخي والتآلف الاجتماعي.